از مراسم بالای کوه گرفته تا هنرهای همهجانبه، مردم در حال یافتن راه‌های جدیدی برای ابراز احساسات غم و اندوه – و گناه – در هنگام مرگ طبیعت هستند.
در سال 2016 بود که Cymene Howe ، محقق در دانشگاه رایس، تگزاس، دو سال قبل از "مرگ" Okjökull، یک کلاه یخی کوچک در غرب ایسلند، شنید.
یخچال‌های طبیعی کاریزماتیک هستند، پوزه‌ها و زبانه‌های یخی دارند که در حین رشد روی زمین می‌خزند، اما وقتی یخ‌های آن‌ها برای ادامه حرکت آنقدر نازک می‌شود – اتفاقی که در میان افزایش دما رایج‌تر می‌شود – یخچال مرده اعلام می‌شود.
هاو، پروفسور متخصص در مطالعه فروپاشی آب و هوای انسانی، معتقد است: «مرگ، از دست دادن، ناپدید شدن آن … که توسط تغییرات آب و هوایی مصرف شده بود، واقعاً قابل تشخیص نبود. "زیرا بخشی از مشکل این بود که هیچ راه ساختاری برای گذراندن احساسی از این روند از دست دادن وجود نداشت."
هاو، با کمک همکاران و کارشناسان محلی، مراسم تشییع جنازه Okjökull را که اولین یخچال طبیعی در ایسلند بود که مرده اعلام شد، ترتیب داد. در آگوست 2019، پس از یک پیاده روی طاقت فرسا در مناطق چالش برانگیز در باد و سرما، میزبان مراسمی با حضور بیش از 100 نفر با قرائت، سخنرانی، یک لحظه سکوت و قرار دادن لوح یادبود بودند. «احساس همبستگی و نوعی توانمندسازی وجود داشت. ما اشک نمی ریختیم، اما احساس قوی اعتقاد داشتیم و این یک اعتقاد جمعی بود.
همانطور که جمعیت ها در طول هزاره ها با غم و اندوه از دست دادن جان انسان ها از طریق آیین ها برخورد کرده اند، شرایط اضطراری آب و هوا و احساس فزاینده "غم زیست محیطی" شاهد ظهور وقایع و یادبودهایی برای نشان دادن از دست دادن طبیعت بوده است. از زمان برگزاری مراسم Okjökull، مراسم تشییع جنازه در سرتاسر جهان از جمله یخچال های طبیعی پیزول سوئیس در سال 2019، یخچال کلارک در اورگان در سال 2020، یخچال طبیعی Ayoloco در مکزیک در سال 2021 و یخچال Basodino در سوئیس در سال 2021 برگزار شده است.
دانشمندان ماه گذشته اعلام کردند که یخچال‌های سوئیس بدترین میزان ذوب خود را از زمان شروع ثبت بیش از یک قرن پیش ثبت کرده‌اند، بنابراین این روند برای تشییع جنازه برای مرگ طبیعت احتمالاً ادامه خواهد داشت، به ویژه در رابطه با یخچال‌های طبیعی، اگرچه ممکن است کمی طول بکشد. زمان بیشتری برای دیدن مراسم تشییع جنازه برای سایر تخریب های محیطی، مانند از بین رفتن جنگل ها و رودخانه ها، به دلیل اینکه آنها نسبت به یخچال های طبیعی احیا کننده تر هستند.
پذیرش غم و اندوه زیست محیطی با این واقعیت که اغلب با احساس گناه همراه است، سخت تر می شود. مردم غم و اندوه را احساس می‌کنند، اما همچنین احساس می‌کنند که در غم و اندوه نقش دارند، زیرا ما به عنوان انسان در حال مصرف منابع هستیم و به طور ضمنی و صریح بخشی از فرآیندهای سرمایه‌داری اجتماعی و استعماری گسترده‌تر هستیم که این فرآیندهای گسترده، استخراجی و مخرب را ایجاد کرده است. اشلی کانسولو ، رئیس دانشکده مطالعات قطب شمال و زیربارکتیک در دانشگاه مموریال در کانادا می گوید.
کانسولو می‌گوید، افراد بیشتری از فرهنگ‌هایی که ارتباطی با دنیای طبیعی ندارند و لزوماً با مرگ خیلی خوب کنار نمی‌آیند، سعی می‌کنند راه‌هایی برای یادآوری بیابند.
به گفته دومینیک بویر ، که در پروژه Okjökull با هاو کار می کرد و مدیر مرکز تحقیقات انرژی و محیط زیست در ایران است، پلاک برنزی مورد استفاده برای تشییع جنازه Okjökull از آن زمان به زبان های برخی از یادبودهای یخچال های طبیعی ترجمه شده است. علوم انسانی در دانشگاه رایس بویر خاطرنشان می‌کند که در حالی که اشیاء یادبود اغلب افراد شجاع و دلاوری را به یاد می‌آورند که در جنگ جنگیده‌اند یا پس از یک شاهکار استثنایی جان خود را از دست داده‌اند، این لوح "روایت را تغییر می‌دهد"، زیرا برای چیزی است که انسان‌ها آن را خراب کرده‌اند. ترجمه انگلیسی به این شرح است: «این بنای تاریخی برای اذعان به این است که ما می‌دانیم چه اتفاقی می‌افتد و چه کاری باید انجام شود. فقط شما می دانید که آیا ما آن را انجام دادیم.»
احساسات مشابهی توسط تعداد فزاینده‌ای از هنرمندان و معمارانی که پروژه‌های فیزیکی را برای بزرگداشت طبیعت آغاز کرده‌اند اتخاذ می‌کنند. در بریتانیا، پروژه Eden Portland شامل یک موزه، تئاتر و مرکز تنوع زیستی خواهد بود که طبیعت را با یادآوری تمام گونه‌های از دست رفته در اثر انقراض جشن می‌گیرد.
سباستین بروک، مدیر پروژه می‌گوید: «فکر می‌کردم، اگر بتوانیم اصل یادبود را به گونه‌های جانوری تعمیم دهیم، عالی نیست». این پروژه با مشارکت پروژه Eden توسعه می‌یابد و در هزارتوی تونل‌های زیرزمینی ایجاد می‌شود که از همان سنگ پرتلند که برای ساخت بسیاری از ساختمان‌های لندن، از جمله کلیسای جامع سنت پل استفاده شده، تراشیده شده است. بروک می‌گوید: مجموعه‌ای از حکاکی‌های سنگی به بازدیدکنندگان این امکان را می‌دهد که «از دریچه انقراض حیات روی زمین به‌عنوان نوعی پدیده کامل نگاه کنند».
بر فراز زمین، معمار غنائی-بریتانیایی سر دیوید آجایه یک "فانوس دریایی تنوع زیستی" طراحی کرده است، یک مارپیچ سنگی مانند فسیلی به ارتفاع 300 متر که با نمایش هایی از 860 گونه جانوری که از زمان نابودی قرن هفدهم منقرض شده اند. دودو ما می‌خواهیم یک خاطره و یک رمپ بی‌پایان بسازیم که در بالای معدن بنشیند، به هوا برود، برای لحظه‌ای تأمل کند و وسعت وحشت [انقراض جمعی] را ببیند.» می گوید Adjaye. او می‌افزاید: «من فکر می‌کنم اکنون باید کمی متواضع‌تر باشیم و در مورد کارهایی که اشتباه کرده‌ایم صحبت کنیم». یادبود یکی از ابزارهای قدرتمند [برای انجام این کار] است.»
مایا لین ، طراح و مجسمه‌ساز – که برای یادبود کهنه سربازان ویتنام در واشنگتن به شهرت بین‌المللی دست یافت، مجموعه‌ای از یادبود برای محیط زیست به نام "چه چیزی گم شده است" ساخته است. . مخروط گوش دادن – مجسمه ای غول پیکر به شکل شاخ گاو که صداهای طبیعت را منتشر می کند – در آکادمی علوم کالیفرنیا مردم را تشویق می کند تا به زمین گوش دهند و در مورد حیات وحش گمشده فکر کنند، در حالی که این مجموعه همچنین شامل محتوای بیلبورد برای میدان تایمز و نقشه است. خاطره موزه رودخانه هادسون برای آخرین کار خود، در سال 2021، لین جنگل ارواح را در پارک میدان مدیسون از تکه ای از 49 درخت سرو سفید اقیانوس اطلس به ارتفاع 40 فوت به عنوان یادبودی از جنگل های زمانی پر جنب و جوش ساحل شرقی، که اکنون مرده و برهنه شده بود، ایجاد کرد. بحران آب و هوا
بویر می گوید، نکته مهم این است که جوامع راه خود را برای یادآوری آنچه در مورد این ضررها معنادار است، بیابند. او می‌گوید: «این عزاداری‌ها صرفاً برای بزرگداشت چیزی از دست رفته در گذشته یا نوستالژی نیست، بلکه درباره سیاست‌های آینده است».
مراسم و مراسم بزرگداشت از هر نوع می تواند به غم و اندوه زیست محیطی کمک کند. جانت لوئیس، یکی از اعضای موسس اتحادیه روانپزشکی آب و هوا ، می‌گوید: «اگر فردی را از دست دادیم، آن‌گاه غم و اندوه چیزی است که ما از آن رنج می‌بریم تا جایی که فرد بتواند دوباره در زندگی سرمایه‌گذاری کند و با ریتم معمول زندگی آرامش یابد. اما وقتی چیزی که غمگین می‌شود، اتفاقی است که در جهان طبیعی روی می‌دهد، آن فقدان به نظر منادی ضررهای بیشتر در آینده است.»
به گفته دانای جاکوبسون، مورخ محیط زیست در کالج کولبی در مین، در ایالات متحده، که کلاسش به مایا لین کمک کرد تا مطالبی را برای «چیست گم شده؟» گردآوری کند، احتمالاً شاهد یادبودهای بیشتری برای طبیعت خواهیم بود.
جاکوبسون می‌گوید: «در تاریخ عمومی و در تاریخ محیط‌زیست، سوابق زیادی وجود دارد که مردم از بناها و آیین‌ها برای درک معنای زندگی در آنتروپوسن استفاده می‌کنند.
من واقعاً علاقه مند هستم که اشکال جدیدی را که این فرآیند به خود می گیرد ببینم. یادبودها بسیار درباره گذشته هستند، اما اغلب در مورد درک حال هستند. و آنها می توانند درباره چه نوع آینده ای باشند که می خواهید تصور کنید؟»
پوشش بیشتر سن انقراض را در اینجا بیابید و خبرنگاران تنوع زیستی فیبی وستون و پاتریک گرینفیلد را در توییتر دنبال کنید تا آخرین اخبار و ویژگی ها را دریافت کنید.

source

توسط artmisblog